村长摄影配图

　　投资一亿元复建起来的永昭陵，看上去是比其他各陵多了个建筑的外壳，但也因此丢失了历史在其身上积存的厚重。
　　眼下的永昭陵与未被今人开发利用的“田野宋陵”相较，犹如一个毫无历史沧桑可言的孩子。面对今人的“造孽”，站在永昭陵前杜甫大道上的诗圣“气得直拍手”———“你在哪儿见过忧国忧民的诗圣杜甫如此浪漫，两手张开好像泰坦尼克号上的情圣一般？只有杜甫老家的人才敢这样颠覆诗圣吧？据说，这杜甫雕像的含义是：‘开放的巩义欢迎你！’领导想让杜甫当咱‘开放的巩义’的代言人，所以雕塑者就让诗圣摆了个泰坦尼克号上的情圣的姿势，两手一伸，说：‘欢迎你到巩义来！’但群众不理解，把这杜甫雕像误读为‘气得杜甫直拍手’，说诗圣拍手时还愤愤地说：‘嘭了（巩义方言，完了、坏事了之意）！’什么嘭了？诗圣眼下的永昭陵被搞‘嘭了’！”巩义的朋友向记者讲述了在当地流布很广的这则催人泪下的笑话。
　　一亿元砸向永昭陵后，连个死亡的尖叫声都没有听到，永昭陵的旅游开发就很难看地、静悄悄地宣告结束了。如今，永昭陵被改头换面为宋陵公园，免费对市民乃至全世界人民开放，小吃摊、游乐场等杂布其间。“把全国重点文物保护单位搞成免费开放的公园，破坏性太大，是不允许的。”这是专家的说法。

不锈钢门竟来把守宋陵
　　如今，包拯、范仲淹、欧阳修、柳永等站在了仁宗一朝的中央，仁宗皇帝在他们的照耀下，倒显得有些寒碜了。
　　在仁宗皇帝渐行渐远的时候，修复一下他的陵墓，唤起当下人们对这位“仁主”的些许记忆并靠他老人家赚些钞票，这种想法也许是善意的。“国家文物部门是反对修复的，巩义方面一再坚持，人家就说：修吧，权当一次试验，破坏一个，还剩好几个好的哩！”巩义宋陵专家孙宪周说，“但国家文物局批复的是当时已经进行过旅游开发、位于城外的永定陵，巩义方面修的却是城区内的、还没有进行任何开发的永昭陵。”
　　新修复的永昭陵的两个鹊台（即双阙）紧邻杜甫大道，两个鹊台之间是宽达４２米的神道，横亘在鹊台之下、神道之上的，是发着明晃晃刺眼之光的、５０多米长的不锈钢电动伸缩门。恕我孤陋寡闻，如此长的不锈钢门是我见所未见的。这道门可否称得上“中原第一不锈钢伸缩门”，我没有考证，也就不敢下结论，但这样的门如此霸道地充当按照宋之营建法则修建的永昭陵的急先锋，是令人惊讶的。更让记者震惊的，是建于鹊台正北、昭陵下宫之上的一幢２０多层高的玻璃大楼———贝克大酒店。贝克大酒店不仅破坏了昭陵的完整性与它的“风水”，还穿过１０００多米长的整个昭陵区，与昭陵鹊台下的不锈钢电动伸缩门遥相呼应，似乎在说，这不锈钢门，就是为我这大酒店而建的。站在鹊台下北望昭陵，首先看到的，也确实是高大的贝克大酒店，只有低下头来，才会看到昭陵的建筑。
　　宋陵各陵的地势和整个宋陵陵区的地势是一致的，都遵循“东南地穹、西北地垂”的风水法则。因为当时的人们认为，这种地势利于赵姓。因此，位于鹊台之北５００米左右、高１６米的陵台，其顶部和鹊台底部在同一水平线上。北宋帝陵一反历代帝陵或居高临下、或居山面河的传统，诸陵地面皆为南高北低，由鹊台到陵台逐渐斜降，从而把作为中心建筑、居于最崇高地位的陵台置于低处，这是宋陵的一大特点。瞻仰宋陵，你没有皇帝高高在上的感觉，因为皇帝是在你的脚下躺着的。
　　“游览永昭陵，最好走一趟把永昭陵和永厚陵无情隔开的新华路，这条路自南而北一路坡降，还保留着宋陵原有的地势特征。”巩义市文物保管所副研究员傅永魁说，“而在‘田野宋陵’，只能看到狮子等造像被埋在地下，这种地势特征几乎被平整掉了。”

凄风苦雨击打昭陵墓冢
　　北宋八陵的建制与布局基本一致，由南向北依次为鹊台、乳台、华表、石像生（石刻仪仗队）、阙亭（昭陵的两个阙亭都是缺角的房子，据说仁宗认为自己执政期间还有不完满的地方，故把阙亭建成这个样子以向人民表达歉意）、皇帝陵台、皇后陵墓（以上属于上宫建筑）和下宫。每陵皆有兆域，兆域也称陵域，四周植荆棘等。兆域内除皇陵之外，还有附葬的皇后陵以及宗室子孙和当朝重臣的陪葬墓。皇帝的陵台位居整个陵区的中心，夯土筑成，是个三阶梯的覆斗，底边呈四方形，长、宽约６０米，台高约１６米。陵台之上柏树成林，纵横如织，陵台之下则为皇堂，即安放皇帝棺椁的地宫，用条石或砖镶砌而成。
　　围绕陵台四周的是陵墓宫城的神墙，神墙呈正方形，边长约２３０米，墙的四面正中各设一神门，四隅有角阙。在东、北、西３门之外，各置石雕蹲狮１对；南门的石狮则是站立的，称作跑堂狮，属“移动部队”。整个陵区庄严肃穆，诉说着皇权的威严与帝陵的神圣不可侵犯。
　　陵墓宫城南门为正门，门道内置石雕宫人１对，陵台前置石雕内侍１对，门外置上马石、下马石各１对，加上陵墓神道两旁对称而立的华表、石像生、石狮等，共有石雕６０件，这是帝王才能享有的“待遇”。
　　一般来说，后陵设石雕３６件，亲王公主的墓设１８件，大臣墓设６～８件。石雕数量的多少，反映的是等级的不同。
　　“帝陵石雕群中，排在最前的是望柱，又叫华表。宋陵望柱呈八角形，象征四面八方，其顶部是莲蕊，底部为莲座，中部刻有龙纹，它是皇家建筑的特殊标志。接下来是象与驯象人，象在宋代是皇家仪仗队的先导，驯象人一般来自越南，另外象也暗含万象更新的意义。象之后是瑞禽瑞兽，其中宋陵的瑞禽是宋陵石雕中的杰作，也是空前绝后的珍品，为其他帝陵所没有。再后，是仗马和控马官，这也是仪仗队中不可或缺的。马的后面是象征高贵与尊严的虎、象征乖巧与吉祥的羊（其中羊也是祭祀品之一）。羊的后面是客使，共３对６个，是参加皇帝葬礼的邻国及少数民族的代表，他们手捧的宝物各不相同，从其长相和宝物的差别基本可以确定其来自哪个国家和地区。客使的后面，也就是靠近皇帝陵墓的方向，是武将文官。文官靠近陵墓，武将紧随其后，这反映的是宋代的官制。在朝拜序列上，也是如此。再向后，也就是陵墓宫城门外站立的，是头戴盔甲、手持斧钺、双眉紧锁、不胜其哀的镇陵将军。”巩义市宋陵研究专家孙宪周说，“镇陵将军的后面，就是看守陵墓宫城的狮子了。”
　　后陵一般在帝陵的西北，建制和帝陵相同，规模是帝陵的一半。后陵的西北是下宫，这儿是为皇帝的灵魂供奉衣食的地方，也是管理陵园的官吏或宦官、宫女日常生活的地方，设有厨房、贮藏等场所。在这里，陵区管理人员每日都要献食于下宫的皇帝遗像。官员朝陵时，在上宫行祭之后，还必须到下宫去拜谒先帝圣容。
　　跨入昭陵的南门，一个红红的庞大的木质覆斗抢入眼内。“这是陵台，我不说，你是猜不到这是个什么东西的！”孙宪周说，“修复后的昭陵，观赏还可以，古色古香的，但不介绍，你倒不知道这就是宋陵了。”为了保护陵台不受风雨侵蚀，在１９９８年开始的修复昭陵地面建筑行动中，有省内一流的古建专家提议给陵台罩上个木质“头罩”。但木质“头罩”罩上后，大家发现“丑死了”。很多人私下动议拆除这个木质“头罩”，但一直没有拆。
　　如今，以保护陵台的名誉建起来的这个“头罩”，成为严重破坏陵台的“杀手”———外面下小雨，陵台上就会下大雨；外面下雪，一晴天，陵台上还会下大雨。雨水积少成多后，沿着木板的缝隙流向陵台，“水滴土穿”，如今一尺多厚的陵台已被击打成沟壑纵横的“桂林山水”般的“土林”。而沟壑中的积水难以下流，渗入陵台进而侵害陵台下的皇堂，如此，陵台不但尽失保护皇堂的基本功用，反而成为破坏皇堂的“凶手”。
　　这个怪物，这个“杀手”，这个耗资百万扣在皇堂之上的不是东西的东西，因披着一袭冠冕堂皇的保护昭陵的外衣，至今没人敢动，没人敢拆。