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朱仙镇年画的劫后重生 探访朱仙镇年画系列之一

 ● 李红军/文    村长/图
　

    西汉以前，每至春节古人便折剪了桃枝插于门脸。最早的用意纯粹是驱鬼辟邪，后来又觉这不失为一种小有情调的美饰物件，就越发把它当回事了，岁岁过农历年，民间不忘插了翠绿的桃枝，日久成民俗，这便是中国年画门神的“前身”。

　　如今中国南方乡村过年时，依旧忘不了贴门神外，用红纸折个倒三角形，与几许绿枝，一并贴了门两侧。这远古的遗俗，现在还在一些地方沿袭着，实在出乎意料。北宋初年，中原人开始琢磨着在木板子上刻画儿，开始大量地“复制”年画，这贴在门脸儿上的纸画儿，便染上了一身商品属性，百业中，添了一门营生。

朱仙镇年画社
　　木版年画的发源地是宋都开封。靖康二年，金人夺了北宋的江山，迫使年画作坊艺人去了距开封２０余公里的朱仙镇。明清期间，朱仙镇民间艺人又把年画的商业化推到极致，镇上从事年画的字号多达３００余家，年画不仅是大宗出货，还最终影响到后来的天津杨柳青、山东的潍坊、江苏的桃花坞年画等等。
　　朱仙镇的木版年画有一个鲜明的艺术特点：画中人物造型，大头小身子，模样可爱至极；用色大胆，红、黄、绿、紫，单看，俗气得一塌糊涂，搭配在一起，却艳得恰到好处。

　　祖宗留下民俗遗风，好多都丢了，年画却延续着，只是古时普遍使用的木版年画，不流行了，改为机器印刷，量更大了，倒是依然沿用“古法”出品的年画，额外添了份亲切。
　　一个老人见证了朱仙镇年画起死回生的过程，他便是姚敬堂。
　　朱仙镇木版年画，从明朝到现在，虽说消长兴衰不是直线走过来的，其间断档只有一次，时间在２０世纪中叶。这蛮喜欢人的民间艺术，那个时期被扣上“封资修”的帽子，所有的作坊、东家、艺人一夜间都收了家伙，散了摊。
　　如果不是１７年前，当镇里张罗着拯救濒临灭绝的年画时，镇上还活着１１位老艺人，民间还偷偷藏匿着几块刻版的话，这朱仙镇年画能否走到今天的样子，还真难说。
　　１９８６年３月２５日，是姚敬堂老人记忆犹新的日子，那一天，朱仙镇木版年画社挂牌，也是他作为社长，开始重拾先人文化遗产的起点。

朱仙镇年画研究会姚敬堂老人
收版子
　　“当年，我算了算，镇上６０岁以上的老艺人还有１１个，请到年画社的４个，一个刻版的，三位印刷的。就这么先干了起来。”姚老气闲语缓地追述着。
　　姚敬堂把艺人拢过来之后，想的第二件事情便是淘老版子，因他本人解放前就跟着哥哥在镇上卖年画，大致了解底细：解放前夕，镇上还有门神作坊２３家，各家的版子少说也有一二百块。一解放就不让印年画了，东家们眼见大势已去，连版子也无心存留，任伙计们谁想要就拿去，一了百了。如此老版子大多散落民间。
　　１９５５年，开封供销社突然愣过神似的，半晌不夜地弄过一次年画，地点就在开封东大街，没多久又不做了，版子也就留下，朱仙镇的艺人又怏怏回家了。打此，很多镇上的艺人再也没有摸过这活计，连提这场事的勇气都没了。那年月谁藏版子，是要游街的。
　　“都到了１９８６年了，我跟老艺人说起谁家的版子，他们还吓得直哆嗦。没法子，我只能‘连哄带骗’，先把版子抓到手再说。”关于淘版子，姚老讲述了他的“谋略”。
　　“我多方打听，从老艺人那里知道谁家有，想法也得踅摸过来。年画社第一块版子是从张义家买到的，张义即张廷旭的父亲。他起初不想献也死活不卖。我只得另想一招。我给老张说，版子还是你的，拿到社里展览中不中，一天给你三毛钱。就这样把版子拿来了。后来，他又找到我说，版子我横竖从这拿不走了，你给点钱吧！记得给了他１５０元。” 随后艺人张治安“告密”，说龙王庙村的张治来有好几个版子。张治来怕收拾他，愣是不敢承认有。“啥年头了，别怕，出了错我老姚担着还不成。”话到这份儿上，张治来心一横，“给你扒出来，就扒出来”。事隔多年回忆这件事，姚敬堂也没有料到那些版子竟埋在他家的豆地里几十年。给张治来的钱不多，就７０元，他不来领，最后还是张治安送去的。
　　当年，姚敬堂一共找到了５３块，有重复的，不重样的有２３块。旧版子中明代的有２块，清代的有２３块，多数都不管用了，现在都保存在开封县文化局。当年，年画社的作坊就设在赵庄。

说过去
　　去年，姚敬堂领了电视台的记者去找张治安，到了他家，才知道人已过世两年了。张治安是跟罗同周学的，后来张治安又手把手地教了张廷旭。现在，说起来，一镇之中，能刻板的艺人屈指可数。说起后继无人的事，姚老也是一脸的无奈。也只能说说过去的朱仙镇的盛况，聊以自慰。
　　那是怎样的盛况呢？在姚敬堂家堂屋沙发上坐定，他开始了讲述：“我小时候，西大街年画店的号幡还满街飘扬哩。”老人说着进了里屋，出来时拿了一份“解放前夕朱仙镇年画作坊”清单，上面扼要地记录着商号、东家、东家原籍以及用工人数等。老人说，咱别的不说，光看那时候商号的用人数，随便挑出一个字号，都是几十号人马。
　　当年的年画营生好，还体现在庙会上。
　　农历九月初九，镇上依例举行“门神会”。每到这个时候剧团就来了，一唱就是三天不歇，戏班子的酬金，由一镇年画作坊会首张罗着收齐。这门神庙会，热热闹闹唱戏玩耍，只是陪衬，其根本是“打码子”，也即批发年画。颇有些今天的“文艺搭台，经贸唱戏”的味道。因此，九月初九那天，外县外省进货的都来了。三天会时，年画价格压得最低，明清时这会最火，后来就不行了。
　　庙会没了，如今轮到朱仙镇的年画成了外地庙会的表演节目。今年的郑州庙会，朱仙镇年画研究会的陈华和张廷旭的大儿子去了，主办方管吃管住，两个小伙子现场印画，现场售卖，陈华颇得意地说：“没有想到郑州人真喜欢这东西，不几天卖出两千多张哩。”
　　张家的年画，听张家的女儿冬丽说：“画不愁卖，门市部老是断货。”据了解，镇上其他字号不一定都卖得很好。
　　一位民俗专家说：“民间艺术也不敢太商业化，一泛滥，就不那么值钱了。”此话也是，好比洛阳的唐三彩，到了满大街的地摊都是的时候，也就没有多大意思了。不久前，去景德镇看瓷器，也滥到贱卖的份了。
　　朱仙镇木版年画，依了我的理解，它的字号比不过历史鼎盛期３００多家，也没有必要攀比，那时年画没有替代品，大量的复制，太商品化了，反倒不是啥稀罕物件，现在情形变了，正因为少了，才显得弥足珍贵。即使木版年画的诞生地朱仙镇，镇里乡下，大大小小的门上贴着的年画，也一律是胶印的年画，时代变了，木版年画商品属性也变了，它更像一件养性的赏品，也有人称为博物馆艺术。
　　已经是７３岁的姚敬堂不像天津作家冯骥才满中国疾呼奔走要拯救民间艺术，这位老人的视野也许不算开阔，倒是一味把家门口的木版年画依着市场“阴晴圆缺”纯粹商品化。这没什么不好。
　　当冯骥才在北京人民大会堂扯着大嗓门宣读他的“抢救中国民间文化遗产工程的庄严声明”时，姚敬堂设在赵庄的年画作坊在忙着赶活。
　　姚敬堂１９９３年从年画社退休，便和张廷旭一家办了朱仙镇年画研究会。他只能找张廷旭，老艺人都相继去了。记者每次去朱仙镇采访年画的事，必得先去镇上岳飞庙、关帝庙、年画社门市部扫一眼那里的新货，或直奔赵庄。

2003-04-08 大河报

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村内相关链接: 走进木版年画人家

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