 罗振玉在辛亥革命后流亡日本，作为大清遗老他还曾担任过伪满的“监察院院长”等职；王国维在北伐的枪声中想的是“义不再辱”，于是他投湖自尽。他们的一生，是晚清一代“政治立场坚定”的知识分子的悲剧，然而他们在甲骨学上的伟大贡献，却罕有其匹。
政治和学术的背道而驰，不仅表现在罗振玉、王国维的身上，还表现在革命者章太炎的身上。章太炎是那些不相信甲骨文的学者之一，他甚至对罗振玉进行人身攻击，称其为“非贞信之人”，那么他研究的甲骨文也就不可信了。
罗振玉撬开了殷商之门的一道缝隙，王国维则彻底撞开了殷商王朝这扇封闭了三千多年的大门。郭沫若说：“殷墟的发现，是新史学的开端；王国维的业绩，是新史学的开山。”
小屯这边 疯狂私挖甲骨
《铁云藏龟》的出版成功地唤醒了古典人文学者，搜集甲骨的人因此陡然增加，导致甲骨供求失衡。其结果是李成那“每斤价六文”还卖不出去的“字骨头”价格一路飙升———每板２两银子、每字２两银子、每字４两银子……人们不再把甲骨当成中药胡乱“吃”掉了，这对甲骨来说，本是一件幸事。但不幸的是，在利益的驱动下，私人挖掘甲骨也如它的价格疯长一样疯狂，甲骨一下子成了遥远的商王赐予小屯等附近几个村庄的礼物。
古董商的收购让小屯村一带变得千疮百孔、沟壑纵横。在疯狂的挖掘中，村民们除发现了大量甲骨外，还出土了许多青铜器、玉器等珍贵文物。因为只知道甲骨值钱，所以村民们把那些既没釉又无彩，在他们眼里很“丑陋的陶器”，又像以前对待甲骨一样，随手抛弃在一边。后来，有一位美国学者来到小屯后，这样写道：“财富带来的是危险，而不是快乐。”一夜暴富的农民“因为害怕被绑架及支付巨额赎金，他们甚至在白天都不敢出门” 。
那时，曾有一个叫朱坤的地主组织了一个庞大的挖掘队，所有队员都住在特地为他们准备的帐篷里，日夜挖掘。后来，他们与另外一个挖掘队之间发生了一场争夺挖宝权的战斗，“破两人头颅”。地方官员以禁止双方再行挖掘了结了此案。
还有一个叫张学献的村民，在自家菜园里挖出大量甲骨后，成为村中首富。但树大招风，张学献被土匪绑了票。村中有人趁此向张家出主意，召集众多人马到张家的菜园里赶快挖掘甲骨出售以便赎回张学献。他们当然不会白出力，是要分成的。汉子们在张家菜园里“分三组鼎足而立，各由深处向中间挖掘，忽虚土下陷，埋４人……”
 花园村７１岁的何建功老人告诉记者：“解放前我也曾经挖过甲骨，那时私人随便挖，也随便买卖。私挖主要是在冬季、春季，种上庄稼后，挖的就少了。那时，地都是地主家的，在人家地里挖出东西，卖了钱，地主一半，挖的人一半（不管参加挖的人有多少）。有时成月挖也挖不出来啥，指望这买小米都指望不住，但挖着了，也能买房置地。”据说，有个村民挖到了一个完整的大龟板，一下子就挣了２０亩地。
解放后，村民们都把东西交出了来。“盖房、买地、生活费去掉后，剩余的钱也都交给了国家。”何建功说。
如今，小屯村有８００多人，每人只有３分地，其余的都被殷墟博物苑占了，先是以每亩１万元的价格被国家征了１００多亩，后来又以每亩每年１２００元的补偿被租去４００多亩。现在，连附近几个村子的房子几乎都是一样的，一律是两层的楼房，因为国家不许盖高楼，不许打地基，以免破坏地下遗存。小屯村对着殷墟博物苑门前广场的方向，挂了个“小屯文化博物馆”的牌子，只有它在向游人诉说着小屯不但有私挖甲骨的过去，还有保存文化的今天。
现在有些到殷墟旅游的人，还在做着买块甲骨回去做个纪念的美梦。虽然这是国家禁止的，但私下交易还是存在，据介绍，有一二十字的甲骨要价在１．５万元左右。记者就甲骨的真假询问安阳市收藏协会的董文君副会长，他说：“真的很少，假的很多！”
学者那边 苦探甲骨奥秘
王懿荣发现甲骨文之后，小屯是越来越热闹了，几乎人人都在私挖甲骨。小屯人挖了１０年，甲骨文的研究者罗振玉等人收了１０年，也询问了１０年，但他们还是没能打探到甲骨到底出自何方。小屯犹如古董商们存折上的密码，告诉你罗振玉，那不是自断财路吗？
那时，罗振玉被夹在古董商与章太炎之间，一方面大把大把地给古董商送钱，一方面被章太炎骂作伪造甲骨者，日子过得实在很惨。
章太炎是近代史上一位重要的革命活动家、思想家，还是一位著名的文字学家。他的《国故论衡》中的《理惑论》，是这样抨击甲骨文和罗振玉的：“……一二贤者信以为真，斯亦通人之蔽……夫骸骨入土，未有千年不坏，积岁少久，故当化为灰尘……龟甲何灵而能长久若是哉！”章太炎奉《说文》为金科玉律，容不得以甲骨订正《说文》之讹误。他甚至说“流传之人不可信，因为罗振玉‘非贞信之人’”，“罗振玉何以能独识之乎？”
２０世纪初，刘鹗与罗振玉同住上海，成为邻居，后来还结成了儿女亲家。罗振玉是从刘鹗那儿得识甲骨，并大胆推测刻在甲骨上的绝非他物，而是久已失传的文字。
但面对章太炎丝丝入扣的发难，当时罗振玉也不能回答这些问题。难道这是古董商为了牟取暴利设计的骗局吗？在章太炎的逼问下，罗振玉不能只满足于甲骨的收藏与研究，必须找到它的出土地了。因为只有如此，才能揭开甲骨身上的巨大秘密。
１９０８年，罗振玉终于找到了把甲骨卖给刘鹗的古董商范维卿。没有人知道他是如何说服范维卿的———只知道范维卿做了一件绝对违反行规的事，把货源告诉了买家；罗振玉也完成了一件近乎不可能的事，从范维卿口里掏出了甲骨的出土地———安阳小屯村。
１９１１年，罗振玉派儿子和妻弟到小屯探访。在两个月的时间里，他们搜集到甲骨１２５００多块，罗振玉也因此成为中国收藏甲骨最多的人。１９１５年，罗振玉亲赴小屯，成为中国学者中第一个实地考察殷商废墟的人。此前的１９１４年，罗振玉已经根据甲骨上的文字考释出小屯是“武乙之都”，尽管现在看来这个结论还不很准确，但不失为一项了不起的具有开创性的学术成就。晚年，罗振玉一直张罗的事情就是在小屯买几亩薄地，结庐归隐于洹水。但他没有袁世凯幸运，至死也没有如愿。袁世凯洹上垂钓时，正值甲骨私挖最疯狂的时刻，但他的心思显然不在甲骨上，对此不闻不问。
如果说罗振玉打开了殷商之门的一道缝隙，王国维则彻底撞开了殷商王朝这扇封闭了三千多年的大门。
王国维曾经在上海给罗振玉“打工”，并由此走向研究甲骨学的道路。１９１７年，王国维撰成盖世名著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷卜辞中所见先公先王续考》，寄给罗振玉斧正。罗振玉读罢，惊为旷世之作，在复函中写道：“昨日下午邮局送到大稿，灯下一读，欣快无似。弟自去冬病胃，闷损几数月，披览来编，积疴若失……”
王国维从卜辞中考证殷商祖先帝喾、相土、季、王亥等１３人的姓名及前后顺序，证实了历史记载的商代王室世系的可靠性。他更把《史记·殷本纪》中讹传的“振”字，考定为王亥！用甲骨文验证《史记·殷本纪》，这是一项多么了不起的发现与成就！郭沫若认为：“卜辞的研究要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来，使《史记·殷本纪》和《帝王世系》等书所传的殷代王统得到了物证，并且改正了他们的讹传……我们要说，殷墟的发现，是新史学的开端；王国维的业绩，是新史学的开山，那是丝毫也不算过分的。”
然而———又是一个然而———王国维依然没有好下场。１９２７年，在北伐捷报频传之际，王国维终于仿效甲骨的第一个发现者王懿荣，带着他那根长长的辫子，投昆明湖自尽……王字在甲骨文中源于横置的武器“钺”，难道这是商王们的预言？
王国维死后的第二年，中央研究院历史语言研究所开始对殷墟进行考古发掘。但面对科学，章太炎还在坚持：“考古之士，往往失之好奇……然则此洹上之人，因殷墟之说而伪造者也。”此时的罗振玉也犯了糊涂，他认为小屯的大地已被翻了个底朝天，没有任何东西了。但这些喜欢躺在安乐椅上一边喝茶一边研究历史的学者都错了。
|
返回前页
