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有一种能让时间凝固的旋律，无论何时何地，或它乡，或异域，她都能让一群人凝聚。因为她早就溶化在他们童年生活的血肉里。
她，就是被我称之为“故乡魂”的家乡戏曲。她在让我们魂牵梦萦的故土孕育、成长。当我们在父母的怀抱里，就开始耳濡目染那优美动听的旋律，她就像烙印一样烙在我们的脑海里。你见过哪一首歌曲能像咱们的家乡戏那样,像黄河之水汹涌澎湃，渊源流长，世代相传，生生相息。你见过哪一首歌曲能像咱们的家乡戏那样,既是阳春白雪，屡登大雅之堂，又能在高粱地里、牛拉车上，听到下里巴人的哼唱。你又见过哪一首歌曲能像咱们的家乡戏那样,从呀呀学语的幼童到白发苍苍的老人，从才高八斗的文人到目不识丁的老粗，凡生活在这片土地上的人们，都视她是空气，是食粮。
记得小时侯,每年的初一到十五都有看不完的戏。那时侯叫：“物资交流大会”。在街上的四门分别搭上高台，四种戏：大梆子、小梆子、越调、曲子。各拿绝活，展开决斗似的比赛。看台上，环佩叮当，裙钗翻飞，影鼓角齐鸣，刀光剑影……。而台下的人，把心情完全交给了与自己毫不相干的人物。老戏，老唱词，或悲或喜的结局，没有秘而不宣的东西。可我们总是习惯于设想自己也走在舞台上，与剧中人同呼吸共命运，为他（她）激动，为他（她）担忧，为他（她）欷嘘，为他（她）流泪。那台上的锣鼓声、弦子声、喇叭声、唱声、悲声，台下的笑声、哭声、小贩的叫卖声、孩子们的嬉戏声，交织在一起。每到动情处，还会出现台上唱、台下和的动人场面，大家都被一种说不出的情绪感染着。咱们唐河人最喜欢看的戏，那还是发源于南阳地区的曲子戏。如“陈三两”、“铡美案”、“卷戏筒”等等，真是百看不烦，百听不厌，听了还想听，看了还想看。所以，曲子戏都成了每年比赛的大赢家。
后来，离开了老家，那种人头攒动、熙熙攘攘、热闹非凡的看年戏场面再也没有机会见到了，留下的只是永远的回忆……。有一年春节，快过十五了，我信步来到一个老乡商店里拜年，他也是一个多年未回故乡的人。寒暄几句后，我看他刚开年也没多少的生意，就坐在店堂门口聊起来了。正聊的得劲，就见顺着大街走来了一位老人，他手里攒着一把弦子，后面跟着一个后生，手拿一个喇叭（唢呐）在阳光的的照射下闪闪发光。老人穿着地道的家乡手缝的棉袄，外纳花，一个针眼一个针眼的连在一起，在棉袄上竖起一条条白线，棉裤扎着裤脚，脚蹬白色塑料底棉鞋。我和老乡异口同声的说：“曲子！”我俩向视而笑后，同时招手叫住了老人：“拉曲子戏？”“是的！”他回答。我问：“卷席筒会吗？”他讲：“中！”我看了一眼坐在对面的生意人---老乡，他会意的说：“咱们也过个家乡年吧。” 于是，老人坐下来调了一下弦子，跟在他后面的孩子大约十一、二岁，你看他，长得虎头虎脑，西装革履，手握喇叭，两腿分开，拉开架式，随着老人拉的过门，鼓起鳃帮就吹了起来。那喇叭悠扬高昂又显得凄美的旋律，霎时间在繁华、杂乱的大街上激荡。四邻八舍的、过路的、甚至购物的都吸引了过来，一时间围了个里三层、外三层，水泄不通。这架式，如果在平时警察早就干预啦。
当我看到坐在我跟前的老乡，随着音乐的节拍，闭着双眼摇头晃脑时，我想，也许他已进入了他那最美好的状态中。当曲调进入到苍娃手牵侄儿、肩背侄女疾步走在探监的路上时，我也不由自主的进入了那遥远的回忆。记得有一年过年，村南边的土坎上搭起了简陋的戏台，我骑坐在俺叔的脖子上，看的也是这出戏。当听到台上的孩子用地道的方言拖着长腔念道：“二叔，俺饿了”的时候，我，“哇”的一声哭了，哭的比台上的演员还要真切、伤心，泪一滴一滴落在俺叔剃得发亮的光头上。无人对我张望，因为大家都在落泪、悲伤，只有俺叔拍拍我紧紧搂着他眉头的手，再拍拍我的双腿，让我停止让人尴尬的哭泣……。直到苍娃悲愤的向他做了巡抚的哥哥曹保山哭诉之后，兄弟俩相认了，我们大家这才回过了神。
喇叭声在一片欢乐声中嘎然而止，引来了一片热烈的掌声和喝彩声。我还没来得及回过神来，就见从人丛中钻出一个人来，他20多岁，上来就把吹喇叭的孩子紧紧的抱着，他的脸紧贴在孩子的脸上，在孩子通红的脸蛋上留下的是汗、是泪，再也分不清了，看来又遇到老乡了。
爷孙俩拉了几曲后，老板泡上了家乡信阳产的毛尖茶，大家就同他爷孙俩聊了起来。原来他们是驻马店人，家里有两辆大卡车，是汽车运输户。小孙子爱吹喇叭，无处展示，过年了，放假了，爷爷就带着孙子出来了，不为别的，只想让孩子见见世面，开开眼界。就是吹的不好，但遇到知音者也会产生共鸣的，看来老人也是有文化的人。说着，老人起身要走了，我们仨不约而同的慌忙从各自的荷包里各拿出了50元钱，往孩子荷包里塞，说是给孩子的压腰钱，但他们说什么也不肯收。我们只有目送他们爷孙俩沿着大街向前走去，前面也许还有老乡再等着他们……。
唉！他们一路上不知要再赚多少老乡的眼泪呀？！
（2003年6月18日留言于“大河村”）
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